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第66节:成吉思汗遗嘱:信仰与真理并存

日期:2015-02-03 来源:北京遗产继承律师网 作者:何木风 阅读:50次 [字体: ] 背景色:        

第66节:成吉思汗遗嘱:信仰与真理并存

后来,窝阔台与南宋取得了联系,南宋方面果然乐不可支,不仅借道给蒙古军,让其从侧后去攻击金国,而且还直接出兵、出粮,协同蒙古军对金作战。1233年冬,当蒙古军面临围攻蔡州八个月而不克的困难时,南宋派人率军二万,运粮三十万石,与蒙古军会师蔡州城下。次年一月,宋军首先攻破南城,招蒙古军入城,金国灭亡。

蒙古与金的战争持续了二十四年,成吉思汗虽然亲自指挥作战只有七年,但攻金战争的全胜,基本上是遵循他的战略战术思想而取得的。他以自己的雄才大略和远见卓识,为这场战争画上了一个圆满的句号。

“长生天”的光荣与失落

到最后,我们不得不问,也必须要问,为什么蒙古帝国能征服四分之三陆地,为什么成吉思汗后的三代大汗都和他一样,四处征战杀戮,似乎一生下来的使命就是为了杀戮与征服?!许多人在他们的脚下痛苦哭喊,他们所到之处尽成废墟,大元帝国就仿佛是一阵飓风,扫荡着整个陆地。

事实上,这一根源就在于成吉思汗深信不疑的“长生天”。“长生天”是蒙古族崇拜的最高对象和一切权力的来源。当时的蒙古人们对神秘的、抽象的而又无比崇敬的“天”总要找到一个在人间的代表,借以表达自己对天的忠诚。成吉思汗便应运而生。当成吉思汗成为蒙古国的首脑后,他就认为“长生天”主宰一切,而他自己的一切活动都是由“长生天”的意志安排的。其次,他认为自己是“长生天”之子,是“长生天”派往人间的代表。而“长生天”派到人间的代表是“神的灾难的实现者,天为了惩罚你们,派我来!”这就成了成吉思汗东征西讨的不二信条。再次,成吉思汗对“长生天”忠诚无比,每次出征前,他都要到高山顶上去祈祷,希望得到“天佑”。这所有的一切组成了成吉思汗的后半生,也就是他灭四十城,屠杀千万人的后半生。

他的“长生天”崇拜思想,不仅在其政治、军事生涯中起着重要的作用,特别是对其后代产生了重要而深远的影响。

在他之后的几位蒙古帝国的皇帝,正是因有着“长生天”崇拜思想,所以,他们东征西战,励精图治,巩固“长生天”在人间的帝王政权。窝阔台成为他的接班人后,也认为自己的所作所为是为了巩固“天”在人间的权威。于是,他不断对外扩张,灭金、灭南宋、征高丽。这个时候,体现在他和大元帝国身上的就是“长生天”思想:天之骄子,唯我独尊。

这就是蒙古帝国为什么竭力扩张领土的原因,并非是因为他们喜欢,而是因为扩张是他们的天职,就像我们必须要工作一样。

成吉思汗留给后代的不仅仅是灭金方略,给元朝留下的也不仅仅是一个能征善战的领导人,他真正留下的是一种忠诚的信仰和团结就是力量的真理。如果说,他的遗嘱是一盏为他后代前行的指路明灯的话,那么,从字里行间流露出来的“长生天”信仰与团结就是力量的真理就是一个日不落帝国的太阳,永远照着他的后代去肆无忌惮地征服。

为什么这样一个帝国,存在了不到百年的时间就彻底消失了呢?

1276年,元朝发兵攻占南宋都城临安(今杭州),统一了中国全境。此时正是伟大的元世祖忽必烈在位时期,他在统一中国之后,接连不断地对外扩张。两征日本、两征安南(今越南北部)、两征缅甸,先后使高丽、缅甸、台城、安南等地成为元的属国。“长生天”思想已被他发挥到极致。而当蒙古帝国真正成为疆域最大的帝国时,忽必烈之后的大汗们却突然停下来了。这完全可以用“无敌最寂寞,英雄最孤单”来解释。蒙古帝国的大汗们已经找不到再可以向外扩张的目的地和理由。“长生天”信仰立即就失去了本该有的作用。

而当他们一旦闲下来,只能产生两种结果。一个就是发展国内经济与巩固国内政治,另一个就是无所事事。在忽必烈时期,元朝经济有了极大的发展,使其成为当时世界上最富庶的国家之一。但在政治上,他们却作出了一个错误的决策,就是将国内国民分为四等,即蒙古人、色目人(西夏、回回、西域等地人口)、汉人(包括契丹、女真、高丽等族)、南人(南宋遗民)。在这种制度下,南人的地位极低。成为蒙古人与色目人驱使的对象。故而,在元朝统治初年,曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义。

当物质丰富起来后,元朝的统治者生活逐渐奢华起来,因为这种奢华和“无所事事”,他们把成吉思汗对“团结”的重视忘记了。蒙古统治者内部争权夺势激化到极致。在1308年至1333年的二十五年中,元朝先后经历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗至顺帝共八代皇帝,由此可见当时元朝内部的斗争之激烈。

正是上述种种原因而导致了农民大起义,让元朝的皇帝们最终丧失了江山。这大概是成吉思汗从来没有想过的,当初,他在物质条件还不完善的条件下提出团结思想,在天下还有无数地方可以扩张的时候真诚地崇拜“长生天”,其实,就已经注定了它们发展与延续的狭窄和末路。任何伟大的人似乎都永远难以摆脱环境的限制,成吉思汗和他后代的事情足以证明这一点。

成吉思汗和他的后继者都有一个很大的问题,他们不懂得借鉴历史经验。后来许多元朝的皇帝都尊重孔子,也经常会提到前代的事,但对于一个有着“长生天”崇拜,并且所向无敌的军事帝国的当家人来讲,前代的一切似乎都不重要。他们不是不想借鉴,而是不屑于借鉴。这也是元朝为什么会成为短暂王朝的一个主要原因。


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