第62节：成吉思汗遗嘱：信仰与真理并存

第62节：成吉思汗遗嘱：信仰与真理并存

此时，丘处机正在山东修炼。收到成吉思汗的诏书后，于1220年二月，从山东出发，一路北行，三月份抵达了燕京。当他得知成吉思汗已经从乃蛮故地拔师西征后，就写了一封《陈情表》上书成吉思汗，里面对成吉思汗的文治武功极尽赞美之辞。

成吉思汗看了信后，非常高兴，但他不可能在原地等着丘处机的到来，他要一直西征。于是，丘处机只能按照成吉思汗的安排，跟在他的后面，直到1222年四月五日，丘处机才见到了驻扎在八鲁湾的成吉思汗。

一见到丘处机，成吉思汗就说:“金、宋征聘你，你都拒绝了，而你却不远万里来见我，我很高兴。”

丘处机说道:“山野之人奉诏而来，此乃天意。”

成吉思汗接着便问:“真人远道而来，不知有无长生不老之药？”

丘处机坦言:“世上只有延年益寿之药，从来没有长生不老药。”

成吉思汗当时很失望，但他对丘处机的诚实很是欣赏，这以后，成吉思汗就把丘处机留在身边，经常和他探讨炼丹养生之道。

在这位傲视天下的大汗看来，不死之药并非是人人都能得到的。他把丘处机留在身边，大概是想以诚心来打动丘处机，让他拿出不死之药。1224年，成吉思汗让丘处机回到燕京，并让他住下来，并且经常惦记着这位老朋友，他在一道圣旨里对丘处机说:“我不曾忘了你，你休忘了我。”与其说，这是成吉思汗对丘处机的眷恋之情，倒不如说是他仍抱着丘处机有不死之药的希望。但是，丘处机死了，成吉思汗想要长生不老的希望破灭了。

他感觉到了大限已来，而且已经没有任何人可以阻止这种事情的发生。一代天骄到了这个时候，所能做的，只有为自己打下的江山进行一次总体的规划。

简单地讲，成吉思汗临终有三大遗命。

一是再次明确继承人。让诸子立誓，拥戴窝阔台继位。

二是对诸子、诸将安排灭金方略。他说:“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。”

三是对自己的身体做了交代，他说:“我不愿死在家里，我要为名声和荣誉走出去!”

这就是成吉思汗，一个把一生都献给了战场的人，就是死，也要在战场上结束自己波澜壮阔的一生。

这三道遗嘱，成了成吉思汗在世上最后的话，也成了他为后世和自己做的一个最为深刻的预见和总结。

最后一个月

让我们再来详细回顾一下这位天之骄子临走时的情景。

1227年闰五月，宁夏的酷热让这位蒙古大汗吃尽苦头，他只好到六盘山脚下的开城避暑。开城南依六盘山，是控扼秦陇咽喉的战略要地，自古以来，中原王朝与北方少数游牧民族的分界线都在此。成吉思汗一定还记得，十一年前自己在攻打金政权占据的潼关失利后的情景。那时，他始终找不到灭掉金国的最佳方法。他找来金国降将郭宝玉询问攻取中原之策，郭宝玉就献出了攻夏灭金再取宋的计策。六月份，他就病倒了，从这时到第二个月的十二日，他一直没有出过开城。

在这一个月时间里，这位大汗到底在想什么呢？我们的确不知道他在想什么，但他的确做了很多事。

首先，他再三叮嘱窝阔台:“耶律楚材是一人才，你必须要重用他。”

耶律楚材是成吉思汗在攻取金国的中都后，得到的一个人才。此人深受儒家思想熏陶，知识丰富，胸怀大志，但成吉思汗并没有重用他。一是因为当时朝廷组织不够健全;二是西征时以军事行动为主，少有政治措施，最需要的是军事人才，耶律楚材是政治家，自然较少有施展抱负的机会;三是耶律楚材所学习的治国平天下的儒学，对于生长于游牧社会，以弓马取天下的成吉思汗来说毕竟是太深奥艰涩了，况且在当时的西域也用处不大;最后，成吉思汗很可能是把耶律楚材作为一种“人才储备”，以便天下平定后使用。